I ask a friend if I can send his magazine a short essay, he answers that it can't be shorter than 7000 words. I could never write that long on a single theme. In fact, I rather believe that everything important can be said in no more than 1000 words, and if they need more, well, it's just definitions, quotations, explanations, in short rhetoric, another monument to the male ego and their logos.
I'm aware that apart from my literary preferences I might be influenced by the following introduction to Helene Cixous writings. (After listening to an international meeting where the all speakers were men, and after having read some of my short blog entries, a woman friend suggested me to have a look into it.)
"Why have women's voices been so historically absent in a rich tradition of rhetoric that spans over two thousand years?" asks Julie Jasken. "Is it simply a matter of women being forbidden the education that would allow them into the discourse community? or, is there actually a distinct woman's way of thinking, speaking, and interacting, a women's rhetoric if you will, that has made it difficult for women to communicate in these forums? These are the types of questions that Cixous is specifically interested in attempting to answer."
(>>versione italiana)
Chiedo a un amico se posso mandare alla sua rivista un saggio breve e mi risponde che non accettano testi di meno di settemila parole. Non potrei mai scrivere così a lungo su un tema solo. Penso piuttosto che qualunque cosa importante possa essere detta in non più di mille parole, e quelle in più, be', è retorica, un altro monumento all'ego maschile e al suo logos.
Mi rendo conto che, a parte le mie preferenze stilistiche, potrei essere stata influenzata dalla seguente introduzione agli scritti di Hélène Cixous. Dopo aver ascoltato un incontro internazionale in cui tutti i relatori erano uomini, e dopo aver letto qualche pezzo breve del mio blog, un'amica mi ha suggerito di leggerla.
"Perché le voci delle donne sono state storicamente così assenti in una ricca tradizione di retorica che dura da più di duemila anni? "chiede Julie Jasken. "E' semplicemente il fatto che alle donne erano proibiti studi che permettessero loro di entrare nella comunità del discorso? o c'è in realtà un modo distinto delle donne di pensare, parlare e interagire, una retorica delle donne se volete, che ha reso difficile per le donne comunicare in questi forum? Questi sono i tipi di domande alle quali Cixous è specificamente interessata a tentare di dare risposte."